战略意识的先天-与战略思想的后天

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以战略作为文章主题，会无形中把大量的读者拒之门外，皆因多数人要么是对战略层面的内容讳忌莫深、认为实在无法企及如此高度；要么是认为其无足轻重甚至如空中楼阁、谈也白谈。实际也是如此，中国当前的商业环境，存在无数优秀的战术家，但优秀的战略家却寥寥。实际上这非常符合中国自身的人文环境，人口红利及商业规则处在建设期间的非成熟期，这些都大大降低了对商业模式的要求。战略意识不等同于战略思想，意识被野心推动，让企业家们不由自主地进行横向或纵向扩张与复制，执行能力强的人大多会取得扩大的成功，而后遭遇大企业病，解决、再遭遇……迂回前行。这迂回之间，就意味着创业者与经理人的牺牲，创业者可以东窗补西窗，而经理人在特定某个阶段却只有单项选择，是输是赢，没有折衷。以商论道，战略必存。存之形式，要么意识、要么模式。意识只是意识，提供动力作用为其一、提供模糊的判断依据为其二。模式是意识的可视化、落地化，它是成熟型企业家的标志之一。战略能力未到模式阶段之时，有人已将其此路摒弃，让战略停留于意识阶段，其带来结果莫过于只能长期将企业捆绑于创始者自身而不得解，不止是能力的捆绑，更是风险的捆绑。既然言到，战略必存，且存于二形，层次与成熟度不同罢了。这一观点，不止存在于商业，且可贯穿每个人的一生。以下皆为综合而论的几个观点：一、从意识到思想，是一种质变意识不等同于思想，区别在于，前者是自发的，后者是自觉的；前者是情境的随机触发，后者是设计中的连环触发；前者是未超脱个体的心智映射，后者是置于身外的体系设计；前者是模糊的，后者是清晰的；前者不具可复制性，后者具可复制性；前者不能体系落地，后者可以体系落地。于商，这可以解释企业高层流动性的差异来由，也可以解释企业一体化的差异来由。于个体，这可以区别在不同个体身上，蝴蝶效应是被人驾驭，还是驾驭人。也可以区别不同人受外界影响而作出的不同反映，有些人反应出如低等动物般的神经反射，而有些人则能因势利导、一发而全身。不能从意识到思想，并不完全就决定了人的层次，上文提到，环境如斯，空间很大。即便专注于某一产品，亦可能大有可为，而战略仅存于意识层面亦可满足发展的需要。但是，不能升级不代表着不存在，例如，某些已走上市的企业，其创始人还在否定模式的存在，而认为模式是成功后外界所加的光环与故事而已。此言差矣。二、生意、商业，或事业生意、商业，或事业，这大概可以作为不同人对待职业的三个层次，假如以此考量企业创始人，则大概可以判断出该企业最终的生命周期以及规模边界。战略思想对应于这三个层次的作用，亦是逐层递增。不过，这里有个不定性的因素，即规模，规模越大，布局的能力需越强，从而需要的战略思想也越多。但大致的现实是，着眼于生意者，大多规模有限，因此，这一因素并不可改变这一对应关系。从中我们也可以得出一个结论，铜臭是战略思想的大敌。仅掘个人之利，臭不可奈；与团队共赢，小我成型；与社会共赢，大我即成。于商如此，于个人也如此。铜臭有二类，一是被动式的铜臭，主要是迫于生计；二是主动式的铜臭，根缘于价值取向。因此可以说，未得生存者（非指生死，而指到达一定的生活质量），难言战略——这一观点不完全普适，但已可用在大多人身上。三、意识的先天，思想的后天谁都可能会有战略意识，但不是谁都有战略思想。这好比谁都可以会下棋，但不是谁都是高手。战略意识只是一种意识的属性，如不加以提炼梳理，则这种意识属性会大致按照个体过往的成长轨迹而有不同的呈现。比如说，出身于商业世家的富二代身上，因其阅历的可涉及深度与高度不同凡人，因此先天的战略意识更强，但仅限于可能。因此，战略意识更多呈现先天性，则其不可控的一面会更为强烈。从意识到思想，是一种反客为主的伟大过程。人类的高级属性重点就表现于此，是否懂得使用工具，这只是人类开始拥有自主思想以后的第一个且是最重要的动作。每个人自看一生，是在打造思想，还是只停留在意识层面兜兜转转？这远非只是一个商业课题。从小我的层面来看，商业只是提供了我们生存保障，提升了我们的生活质量。但似乎无数的人在退休之前，都被钉在了这一圆心上，且其中还有相当的人其实早已过了生存期——往深里说，这就是一个时代带来的迷局漩涡，不止控人行为，而是深入内里的摄人心智、驭人行为。纵观社会，有多少的各教信徒，信慢有不信则无的观念，只是以希望寻得外在载体以弥补自身思想不成体为目的。层次更低的需求，则是希望得到获得外界认可的一层外衣或身份。自我的改造，一定是体系的改造，而体系之源，一定是思想的体系，而非如流质般的自发意识。信教或不信教，只是形式中的形式罢了。四、以何为本位，造何种人物本位是立足的点，是万事的根，是个体与外界的连结总线，是体系的源头，是价值观的内核。人的自我冲突，本质是人与外界的冲突，冲突的大小与深浅，取决于该冲突离本位之距离。例如，道不同的冲突，远甚于利益之冲突。时局之可悲，在于社会观念对个体观念的异化甚至取代，例如当下时局之金本位或官本位。——从历史的轨迹来看，似乎在每一社会上升期，物质的能量总是显出超越其地位与作用的表现，而艺术或精神的旺盛，却总是呈现在大灾大难之间，当然，时局的周期大多是人为而非天灾。于个体言，自是在不同的成长阶段遭遇不同的诱惑，三十而言或四十不惑诸如此类的说法我并不苟同，皆因每一阶段的物质或心智需求皆不同，而客观而言，人生从无圆满可言，时刻的归零利于设下外在干扰的屏障。但是，又有多少人能够真正抵挡时局的漩涡？即便统治者不施力让个人化为社会机器的零部件，单靠社会本身的力量（例如市场的力量），已足够让个体原本周正的本位土崩瓦解。而唯有体系的力量，才可以抵御这一漩涡，意识只不过是浮萍般的流转物。五、体系是开放的大海，而非高垒的城墙当下的社会，形式主义颇盛，本原在于趋利，表现在于野心，扩大、复制，需要形式。而有形无本，则为形式主义。这是体系的最大屏障，皆因本位不存，则共识不达，共识不达，则不成体系。于个体言，亦被此漩涡所累，急于为自我贴标签，寻找易于被外界消化与认同的形式。学历、资历、荣誉……不一而足。许多人都在参与同一个无聊的游戏，这个游戏可能可称之为张冠礼戴，或是道貌岸然，或是……游戏的本质，是以本位换取物质。无聊吗？无聊。必须吗？不一定。正如自卑者才易怒，则不才者才贴金。成大事者，或想成思想大成者，必先过此门槛。——这是本位的建立，此为第一步，可谓何来、或以何立足。第二步，何去。体系有个人化色彩，成大家者最终得以去个人化，而成就普适的体系供世人依循。就如成功的企业得以长青，最终传承的内涵肯定具有普适性。因此，体系的建立，最终是始于个体、止于普适。它是开放的大海，而非高垒的城墙。如果某人建立的体系，最终仅适用于其个人，则从思想上而言，它构不成真正的体系。这同样可以解释为何战略家缺乏，战术家层出的现象。

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